2009-12-26
Ein dritter oder übernächster Schritt
«Die Proletarisierung des Djihad ist die Talibanisierung im Klassenkampf...»
Nun mag man sagen, daß eigentlich ja alles, was hier erscheint, so etwas wie ein Angriff, ein Großangriff oder halt eine lange Reihe von Angriffen sei. Und ich glaube auch, daß in allem diese Konsequenz waltet - von Anfang an...
Vor dem «Anfang» war die Erkenntnis.
Es kommt zur Besinnung aufs Transzendente, auf den Monotheismus, seine faßbare Urgrundlage, die Torah.
Die kokhavische Beziehung zum Islam hat ihre Wurzeln nicht im Quran, sondern in der toranischen Überlieferung, in der die innere Geschichte der Familie Abrahams ausführlich geschildert wird.
Darauf fußt das projekt YISHMAEL als der Keim des djihadischen, will sagen: toranisch begründeten Klassenkampfs.
Erstmals im Hause Abraham stellt sich hier die Klassenfrage.
Eine hochkritische Auseinandersetzung mit dem Christentum war dem vorausgegangen.
Die monotheistische Idee liegt genetisch vor dem Denken, ist aber - als sein Polarstern! - ebenso Weisung und Ziel.
Euro-philosophisch ist Gott die Urhypothese.
Die rational überprüfbare Glaubensgewißheit ist eine unerläßliche Voraussetzung «richtigen» Denkens.
Sie transzendiert zu ihrem «Polarstern», jener Instanz, in welcher das Credo seinen Gegenpol hat.
Die Wirklichkeit erscheint als ein unübersehbares Netz von Polaritäten und Gegensätzlichkeiten.
Der dritte Schritt wäre nun der Absolutheitsanspruch.
Die «Urhypothese» duldet keine Konkurrenz, sie besteht darauf, unüberwindbar zu sein.
Ihre Unablösbarkeit fordert alles heraus, was sich mit dieser Autorität nicht abfinden will.
Dabei geht es um nicht mehr und nicht weniger, als etwa darum, die Gravitation, den Gezeitenwechsel, Tag und Nacht anzuerkennen.
Die wahre Beschaffenheit der Dinge und Zusammenhänge aber bedarf solcher «Anerkennung» nicht, es ist eher ein Spiel, mit den Bestreitern zu streiten und sie streiten zu lassen.
Aus dem Spiel wird mitunter Ernst, wenn die Spieler die Geduld verlieren, sich - wie beim «Mensch, ärgere dich nicht!» - halt doch ärgern.
Der plötzliche Wandel aus einer Laune heraus folgt gleichwohl dem Gesetz unerbittlicher Dialektik.
Die abgestuften Qualitäten des Djihad - von der guten Absicht bis zum Krieg - sind den wechselnden Umständen angepaßt.
Die talibanische Abwehr des herrschenden Terrors ist keine Willkür, sondern Gottesgehorsam.