2005-11-15
Auf Ungewißheit vertrauen
Ungewißheit verbindet sich mit der Namenlosigkeit von Paris, Jerusalem und Teheran
Peretz was elected by towns and villages inhabited mainly by immigrants from North Africa, the same people who are rioting now in France. And I would say that they elected Peretz very much for the same reason that North African Muslim immigrants are rioting in France, namely social alienation and economic deprivation.*
Der demokratische Aufstand der Unterdrückten und Ausgegrenzten hat in der Tat drei aktuelle Adressen.
Vielleicht kommen bald einige hinzu, von denen wir momentan nur noch keine Kunde haben.
Ein aufbegehrendes China wäre ein historischer Triumph des proletarischen Versprechens der Kulturrevolution.
Wenn niemand mehr mit ihm rechnet, ist sein Erscheinen nah**: die Erhebung des messianischen Proletariats.
** so hatte anno 1973 der - proletarische! - kuckuck - ganz bescheiden unbescheiden - auf sich vorbereitet.
Die klassenpolitische Einordnung der persischen Präsidenten-Wahl - Paris, Jerusalem, Teheran - ist - im Anti-Terror-Rausch - für westliche Begriffe gewiß ein Skandal.
Dennoch - und darum! - lohnt es sich, einmal gründlich darüber nach zu denken.
Die Welt bricht aus ein ander, und der Bruch geschieht nicht zwischen «Gut&Böse», sondern zwischen «Arm&Reich» - in Israel ebenso wie in Persien und Frankreich.
Über die Gegensätze läßt sich philosophieren; der Zustand selbst freilich ist ein ideell kosmischer Skandal, mithin «böse» - darüber hinaus aber auch lehrreich.
Womöglich hat Gott extra dick aufgetragen, um seinen Willen sichtbar und hörbar zu machen.
Die unerledigte Klassenanalyse - weltweit - ist eine Legende oder die geschichtsendliche Wahrheit zum Jüngsten Gericht der unbezahlten und bezahlten Sklaverei.
Ist das Klassenproblem nicht halluziniert, keine irre Idee, sondern die Abstraktion eines konkreten Sachverhalts, dann muß der Gott Abrahams und seiner Erben sich entscheiden zwischen ewigem Unrecht und ewigem Rechtsanspruch.
Der heilige Krieg gegen die gottlose Welt ist am Ende auch ein Kampf gegen die von Gott herleitbaren Zustände; denn nirgendwo steht geschrieben, daß dieser Gott die Abschaffung der Sklaverei und damit der Klassen-Antagonismen uns verheißen habe.
Gegen den Zynismus «Herr&Knecht=Gesetz» richtet sich der Djihad in seinem ursprünglichen - göttlichen und widergöttlichen - Zorn.
Gleichwohl:
Die Dialektik der Geschichte ist unerschütterlich; Befreiungsakte sind und bleiben eine List des Schicksals.