2003-10-21
Noch einmal die Savanne unter der Federhaube
Denn die Feder ist nicht nur des Schreibens, sie ist des Fliegens und Flatterns, wenn man das mal so sagen darf.
Das Gefieder ist von großer Vielfalt, und keines gleicht dem anderen.
Federn sind Schmuck und Auszeichnung, wir erkennen einen Vogel an seinem Gefieder.
Der Mensch ist nackt geboren, und er bleibt nackt, er muß sich kleiden.
Der Vogel ist nackt geboren wie der Mensch, fast nackt schlüpft er aus seinem Mutter-Ei, doch dann entfernt er sich schnell aus seiner Kindheit, von seinem Nackt-Dasein.
Die Unterscheidung, die Profilierung, die Identifizierung des Menschen ist eine Namensgebung, allerdings auch die gröbere Form der Pigmentierung.
Rassen werden begrifflich nach der Hautfarbe definiert, der Einzelne erhält - und gibt sich später auch selbst - einen Namen.
Der Mensch unterscheidet sich von den Tieren durch seine Nacktheit und durch die Sprache, obwohl auch die Tiere sprachlich mit einander verbunden sind.
Der Unterschied zwischen tierischen und menschlichen Sprachen ist vielleicht nur aus menschlicher Sicht gravierend, weil wir die Sprachen der Tiergattungen gar nicht als Sprachen nach unserem Verständnis hören, sondern als schönes Geräusch, Gesang, Getschiep und Geschnatter und dergleichen.
Dennoch entsteht die große Distanz erst durch die Schrift, mittels derer wir unsere Sprache sichtbar machen und festhalten.
Tiere tun das nicht, jedenfalls haben wir keine Hinweise darauf, obwohl auch sie Spuren hinterlassen, die als Schriftspuren verstanden werden könnten.
Borkenkäfer hinterlassen zwischen Baum und Borke ihre Wanderspuren, die wie eine alte Schrift anmuten.
Unsere Schrift vergegenwärtigt uns das Gesagte von gestern und vorgestern und überwindet damit zunächst ganz unbedacht die Zeit.
Erst wenn wir darüber nachdenken, wird uns bewußt, daß die Schrift wesentlich Vergegenwärtigung ist.
Wir synchronisieren unsere Sprache, und damit das Gesagte, in der Schrift; sie ist gewissermaßen die andernorts entdeckte Synchronisierung der Geschichte, obwohl erst durch sie Geschichte als aufgeschriebene Ereignisfolge entsteht.
Die Unterscheidungen und Identitäten bilden zusammen die bunte Federhaube, die die Savanne als den Ort der messianischen Erlösung bei Isaia beschirmt.