2003-08-05
Zu den talmudisch-quranischen Implikationen
Eine Einschätzung Noachs
Die - faktischen und faktisch torah-widrigen - talmudischen Ergänzungen und Korrekturen der Torah sind interessenbedingt jüdisch.
Aus jüdischer Sicht gibt es keinen Grund, Noach abzulehnen, bestätigt er doch von vornherein das Sklaven-Schicksal Chams und seiner Kinder.
Sie sollen und werden Knechte sein von Shem und Yaphet.
Was an die Wahl des Paris erinnert.
Die Namen der Brüder Cham, Shem und Yaphet sind wörtliche Aussagen.
Cham bedeutet heiß, leidenschaftlich; Shem ist der Name, mithin ein geistiges Moment; Yaphet, den ich etymologisch mit Jupiter zusammenbringe, ist schön, wohlgestaltet, aber auch unerfahren und ein bißchen einfältig.
Danach beherrscht der Geist die Leidenschaften, zügelt die Schönheit den Heißsporn.
Es erklärt die - latent weise - Noach-Entscheidung.
Im Interesse des Islam hinterfrage ich jedoch diese Überlieferung, weil ich den Verdacht habe, daß mit der Namenswahl - ihrer immanenten Bedeutung - ein für allemal die Knechtschaft Hagar/Yishmaels festgeschrieben werden sollte.
Denn Ismael ist in der jüdischen Tradition ein feindliches Prinzip bzw. dessen zentraler Vertreter, dem Amaleq quasi gleich.
Folgt der Islam der talmudisch-jüdischen Auslegung, so besiegelt er damit seine historische, demnach von Gott gewollte Unterordnung, Nachgeordnetheit, ja Unterwerfung durch Yitzchaq/Israel.
Meine Interpretation der toranischen Überlieferung - Geprüftes Torahwissen, Fundamentalismus der Aufklärung, das projekt YISHMAEL - stellt das richtig.
Die Schriften entheiligen! ist ein Streit für und um das Recht des Erstgeborenen Ismael, ist die Wiedererinnerung, daß Ägypten (!) - nicht Israel - Gottes Volk sei.
Gottes Volk Ägypten - das ist Hagar, die Schwarze Sarah der Zigoyim, die Mutter Yishmaels.
Sei's drum!
Yishmael ist Cham ist heiß ist Kampf und Leidenschaft, ist heiliger Krieg, ist revolutionärer Islam.
Shem/Israel hat sich historisch zurückzunehmen, und Gott wird ihn leiten - auch in die Irre, wo Mauern gebaut werden, wenn man am Ende ist mit seinem politischen Latein.
Das Volk des Buches soll sich ans geschriebene Wort halten, sich um seine Bücher kümmern.
Jeder folge - auch Shem - seinem Temperament.
Mit dieser Erklärung liefere ich den Pfahl für das Zelt - die toranische Autorisierung des Islam.
Und nehme schließlich der Gegenseite den revolutionären Schneid.