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Die Freiheit ist unsere Sicherheit
2002-05-28
Der demokratische Islam scheint schon von der Idee her ein Absurdum zu sein. Eine monotheistische Religion kann dem Volk keine Souveränität zugestehen, es sei denn als Entscheidung für Allah.
Die demokratische Gesellschaft bietet Alternativen zur Wahl.
Der Nahostkonflikt fordert von den Menschen eine innere Stimme für diese oder jene Partei. Man entscheidet sich für Israel oder die Palästinenser. Das ist die vordergründige Wahl.
Etwas tiefer sehen wir uns den Religionen gegenüber. Judentum und Islam machen gegeneinander Front. Das Judentum hat sich in seinen radikalen Teilen gegen die islamische Welt entschieden. Der radikale Islam ist nicht nur anti-israelisch, sondern expressis verbis auch und mit besonderer Verve gegen das religiöse Judentum gerichtet.
Tatsächlich sind wir Zeugen und Teilnehmer eines sich zuspitzenden Religionskrieges. Das kokhavische Konzept einer monotheistischen Koalition gegen Polytheismus und Atheismus scheint in diesem Krieg keine Chance zu haben.
Das Unabdingbare, Absolute, Ausschließende ist das treibende Element in diesem Streit der Glaubenswelten.
Das Treibende richtet den Gleichen wider den Gleichen.
Der kämpferische Monotheismus duldet keinen Monotheismus neben sich, auch keinen Polytheismus, doch der erledigt sich von selbst, weil er von den inneren Antagonismen lebt und daran stirbt.
Geschichte und Schicksale spielen ins Geschehen hinein. Du bist Jude und also messianisch festgelegt. Du bist Muslim und gleichermaßen gebunden.
Dennoch gibt es den Unterschied. Wer nicht Jude ist, kann es nicht werden, kann sich fürs Judentum nur entscheiden in Solidarität, nicht als genuiner Mitstreiter.
Du kannst ins Judentum einheiraten. Der Islam läßt dir aber die Wahl. Du kannst dich für ihn entscheiden, so bist du ein Moslem.
Der Islam gibt die Möglichkeit einer individuellen Entscheidung, die - kollektiviert - als demokratisch gelten kann.
Der Islam ist das gleiche Recht für alle. Das ist die von Gott gewährte Demokratie.
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