2002-02-28
Die Welt ist finster genug. Du mußt nicht verdunkeln, um dunkel zu berichten. Wer den Dingen auf den Grund geht, entdeckt Hoffnung und Finsternis und mag sich fragen, ob er die Finsternis hineingebracht oder vorgefunden habe.
Beziehungen der Menschen sind mitunter vom Finstersten, als sei's eine besondere Finsternis.
Die Ethik des Schreibens und Filmemachens steht an: Wer wühlt in den Sümpfen des Bösen und sagt: Alles ist heilig!
Christlich inspirierte Filme handeln vom Teufel, der nach katholischer Lehre leibhaftig existiert. Ihr Anliegen ist moralisch unanfechtbar. Das Böse wird bekämpft und besiegt.
Die Pluralität der modernen Gesellschaft zeigt von ihrem Selbstverständnis eine Seite, die auch in islamischen Ländern zu beobachten ist. Es entspricht dem Urteilsvermögen des Menschen, in Gut und Böse zu denken, die Welt nach ihren Gegensätzen zu gliedern. So lernen wir's seit alters.
In der islamischen Welt spricht man vom (amerikanischen oder zionistischen) Satan. Das Geschehen auf Erden wird nicht den Rätseln Gottes zugerechnet, sondern in Gut, als von Gott, und Böse, als vom Teufel, getrennt.
Das ist im Sinne des Qurans wie im Sinne der Torah, mithin auch des Neuen Testaments, sehr problematisch.
Gleichwohl analog der menschlichen Denkstruktur wie der äußeren Natur von Gottes Schöpfung. Die Einteilung Gut oder Böse variiert in Oben und Unten, Links und Rechts, Weiblich und Männlich, Tag und Nacht...
Der strenge Monotheismus muß in seinem einigenden Charakter verstanden werden.
Auch das Böse, Dunkle und Andere ist von Gott, demselben, der sich uns in der Bibel und im Quran vorgestellt hat. Das Böse hat seine Berechtigung.
Die Schlußfolgerung ist skandalös, wahr und wahrhaftig.
Das Böse ist das Treibmittel des Guten. Das Gute legitimiert das Böse.
Böser als das Böse an sich ist das Böse, mit dem das Gute beworfen wird, um es böse zu machen.
Die Vermengung der Gegensätze als Menschenwerk ist nicht wie von Gott. Wir haben zu unterscheiden. Aber richtig.
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