Wer ist Jude?

Die Frage wirft neben ihrer grundsätzlichen - halakhischen - Antwort (und Problematik) einige weitere Fragen auf, die die autoritativen Entscheidungszentren berühren.

Woher nehmen sie ihre Autorität?

Wer entscheidet in Israel über den Status des Einwanderes? Wer entscheidet in Deutschland über den - jüdischen - Status von Zuwanderern?

Welche Kriterien finden Anwendung, wenn über das Leben von Menschen und über die Konsistenz des jüdischen Volkes entschieden wird?

Welches sind - neben Halakhah - die Rechtsgrundlagen, die von staatlicher Seite herangezogen werden müssen? Dafür gibt es weitere - staatsvertragliche - Bestimmungen.

Aus welcher Zeit stammen die gesetzlichen Regelungen, die hierbei bedacht und unbedacht Anwendung finden? Welche Folgen hat dies für das Volk und für den Staat Israel?

Die Bundesrepublik Deutschland hat neben der Vorgeschichte eine umfangreiche Praxis und runde Halbjahrhundert-Erfahrung auf diesem Gebiet vorzuweisen.

Eine verborgene - jüdische - Kritik an den zwischen deutschen Regierungen und jüdischen Institutionen verabredeten Gepflogenheiten und Praktiken wird in der Öffentlichkeit nicht oder kaum zur Kenntnis genommen.

Diese Kritik ist zum Teil von scharfer Polemik - und hat einen heißen Sachkern, an dem wir uns mal die Finger verbrennen wollen.

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